盤點十大恐怖都市傳說|1963年封門村靈異事件

時間:2024-08-06
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靈異事件不斷,是純屬偶然還是猛鬼索命,下面就給大家整理十大恐怖都市傳說之一的1963年封門村靈異事件。1963年封門村靈異事件是中國眾多民間傳說和都市傳說中的一個,它被描述為中國建國初期的十大靈異事件之一,並且封門村因此獲得了“中國第一鬼村”的稱號。

十大恐怖都市傳說|靈異事件盤點

事件背景

封門村位於河南省,據說這個村莊有著獨特的風水布局,村舍的建築風格違背了傳統的風水原則,導致了村莊的“陰氣”過重。此外,封門村有一些特殊的習俗,比如逝者在出殯時會將生前使用的枕頭丟棄在路上,以及村民不拜神而拜佛,供奉官偶等。

事件經過

1963年,三個來自鄭州的青年藝術家來到封門村進行寫生。他們住進了一個據說不久前有家庭成員相繼去世的房屋裏。之後,一系列奇怪的事情開始發生,包括在枕邊看到鬼臉、衣櫃裏出現鬼影、水井旁見到女鬼跳井等現象。這些事件被歸咎於他們不小心觸碰或冒犯了村莊中的亡靈。

解決方法

為了平息這些靈異事件,據說村中的長者進行了某種儀式,供奉了逝者的靈魂,之後事件才逐漸停止。

封門村本名“風門村”,位於河南焦作沁陽市與晉城市山河鎮交界處的一座無名深山內,河岸青翠古樸,雖有幾處村莊,但不知為何空無一人,被譽為“中國第一鬼村”。

“封門村” 傳說有“封門決戶”之意,即男人娶不得媳婦、女人不生孩子。最後全村遷移,溝溝有遺骨、彎彎有陰魂。所以稱為“幽靈穀”。(經有關人員證實純屬謠言)2008年元月5日由相關專家與學者共同組成16人的考察小組考察了該村。

村莊簡介

封門村陰深而立,上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深封門村山老林之中,村內有一高宅大院,客廳內有把清代的太師椅,更為神秘的是,凡是坐過的人都會發生詭異事件……

當地天藍如洗,山巒疊嶂,逍遙河水庫碧波蕩漾,建於神秘古怪的封門村山下,順山穀由下而上,一路山石疊嶂,兩側紅葉隨處可見,泉水不斷。到那裏需要經過與孟良寨遙遙相對的晉城澤州縣天井關、孔子廟、星軺驛、橫望隘(大口村)、碗子城、小口、焦贊城,相傳此地曆史悠久,古戰場、古羊腸阪道,焦贊、孟良兩員猛將曾經屯兵於此,封門村以不斷傳出靈異事件而著名。

2008年元月5日,由河南電視台、河南戶盟戶外運動俱樂部、河南戶外救援隊、焦作獵鷹戶外運動俱樂部及相關專家與學者共同組成16人的考察小組,背負著露營、攝像與其他考察器材,曆時兩天,詳細地考察了近幾年一直傳言發生靈異事件的焦作市封門村。通過實地考察,確定了封門村的名稱、曆史概況、人口數量、村莊規模、遷移原因、靈異探索等基本情況。

名稱由來

錯把“風門村”寫作“封門村”,從而誤導了大家。甚至於部分地圖上印制的也是“封門”二字。而根據考察隊長笑青天從《河南省曆史行政區劃沿革》資料查證了這一點。1956年8月11日經國務院批准,原晉城縣西堯鄉(今晉城市山河鎮西堯村)的雲台、風門、西東水3個自然村劃歸河南省沁陽市。同時,1972年的軍事地圖上也顯示的是“風門村”。而且,考察隊從“風門村”發現的石碑上記載的也是“風門”二字。另經查實,真正以“封門”命名的村莊位於原隸屬於焦作轄區、現與焦作交界的濟源市王屋山鄉。

從三塊“風門村”相關廟宇維修碑文記載上了解到,現有碑文最早記錄的是嘉慶五年,即公元1800年。其中,記錄比較詳細的是同治十二年的碑文:覃懷之北,有一峻山,名曰芸薹,山清水秀。到此居莊,地名風門屯。其地肥饒,其家殷富,在莊人等,皆好善樂施。昔年以有,山神古廟一鎖,屢年風雨損壞。公同議論,積餘錢餉,重修整理。夏末初秋,與工動作,花費金文,總共五拾六仟有零餘。雲:太行蒼蒼,沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。

風門:漢語字典釋義為1.針灸穴位,手足太陽之會;2.冬天在房門外面加設的擋風的門,也叫風門子;3.樂器的吹法。

辭海釋義為:古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門,靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊,也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開,常與簾架配合使用,用以遮蔽風塵。

從地理位置來看:古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱為風門。也稱為玄關、風門坳等名稱。

從陰陽學說來看:古人認為,東南90度的整個方位是最吉祥的區域,這一區域稱為“風門”。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲:『更有風門通八氣,牆空屋闕皆難避,若遇祥風福頓增,若遇殺風殃立生。』風門,指宅外四面八方,空缺而有風來之處,曰門者,非真有其門,如牆空屋闕處,有風來者即是,此指近宅之客屋而言,非本身之主屋也。

根據以上諸多釋義內容,結合考察隊測量“風門村”地理位置和布局來看,基本上確定,“風門村”是以地理險要、風水八卦來定名的。

曆史推斷

考察隊從《沁陽史志》了解到,沁陽市(原為縣)位於太行山南麓,東鄰博愛,西接濟源,南毗溫、 孟二縣,北界晉城。夏為覃懷首邑,屬冀州;商代屬京畿;紂時封鄂侯於邗,其地為邗國。秦漢稱河內郡,明清設懷慶府。

根據以上記載,早在夏代,沁陽就是豫北一個經濟、商貿中心。而晉城市(秦漢稱建興郡,明清設澤州府)毗鄰沁陽,受其影響,文化與風俗習慣都有諸多相似性。

在對“風門村”考察期間,讓考察隊比較意外和驚喜的是,“風門村”的三座廟宇中的一座竟然敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像,雕像男左女右,顯現威嚴端莊的坐立形態。其左邊為一怒目圓睜的武將,右邊中間端立的是一位文官,文官左為一夜叉,右為一侍女。從其著裝上推測,應屬於宋、明年代服飾。

考察隊隨後又翻閱查證宋、明兩代服飾特點。明裝與唐裝相比,在於衣裙比例的明顯倒置,由上衣短下裳長,逐漸拉長上裝,縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代,從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革,體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。

明代女裝上衣是三領窄袖,身長三尺,露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣:女衫長二尺八寸,袖子寬一尺二寸,外護袖鑲錦繡,冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行,有細密褶紋,也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋,取名"百褶裙",一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代服用此式較為普遍,它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶,每條霞帔寬三寸二分,長五尺七寸,服用時繞過脖頸,披掛在胸前,由於下端垂有金或玉石的墜子,因此越發顯得高貴。

明代士人服飾 明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾,與其他官吏一樣,都有詳細的制度。如“生員 衫,用玉色布絹為之,寬袖皂緣,皂條軟巾垂帶。凡舉人監者,不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”,或稱“直身”,《儒林外史》裏的士人,就多穿這種服裝。

明代官吏朝服與公服 戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服,穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似,本不在官服之列,而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。

因“風門村”雕像曆史久遠,加之保護的不太完善,侵蝕的較為嚴重,無法判斷人物的身份。同時,我們只能隱約看出正座男士胸前應有文案,並從其服裝和官帽上判斷其身份應該為一官員。但是,為什么“風門村”居民不敬奉神仙卻敬奉一對官員夫妻?據我們了解和專家介紹,類似這樣的事情,應該是宗廟祭祀才有的形式。

而且,在我們進入之前,就聽說“風門村”曾經是一位官員隱居的地方。雖然我們已經無法繼續去考證這些事實,但從種種跡象表明,“風門村”的確有一段曾經不平凡的故事,從下面將要介紹的內容來看,建立這個村莊的應該是一位有一定管理能力和文化修養的人。

村莊概況

建築及人口

曆盡艱辛遠遠目睹到風門村面貌的第一印象是一種震撼。風門村四面環山,依山而建,村中房屋建設錯落有致,村莊前面是一條河流,村莊居河流右岸建立。雖然已經是深冬,但仍能感覺到其秀美。尤其是村頭成長著一棵五百年以上年輪的樹木,樹木根部一部分深入地面,一部分裸露在外面,能夠清晰的看到根部包裹著石頭,就象一個將軍獨自孤寂的守望著村莊一般。

村中房屋除其中一棟外(此房屋一層中間放置一坐椅,其中發生怪異現象的就是此處)幾乎全部是東西走向,絕大多數房屋都是三層樓,都是木石結構,樓頂全部是灰色小瓦。令人稱奇的是,房屋建造幾乎密集到兩平方米一人,都集中到方圓一公裏的地方。而且,幾乎都是巧妙的依靠地形與人工打造的地基而營建;似乎,寧可付出幾倍辛苦建立地基,也都不想脫離集體而尋找附近平坦的地方建造房屋。

村莊裏有一個可容一成年人雙膝著地爬行的排水道,蜿蜒百米布局在房屋下面。從其不難看出,村中房屋似乎是有規劃的建設而成。在村莊中部有唯一一四層樓的建築,其房屋三面都建有樓房,而且,也都很藝術的用樓橋式建築連接在一起,形成房房相通的構造。

在為期兩天的考察中,焦作獵鷹等小分隊員對村中建築做了統計(部分倒塌除外),全村有39棟建築,約有200多間房屋。

遷移原因

考察隊員與電視台記者多方了解,最後走訪了2007年九月二次集體遷移到沁陽市區移民小區內的絕大多數“風門村”村民,他們道出了1981年遷移出風門村的真正原因。其中主要原因有三個:

第一是上學難。風門村雖然也建三間教室的小學一二年級,但一方面地方偏僻、工資低,老師不願意長時間在此教學。另一方面隨著教育需要,孩子們要到外面上學,路途遙遠,加之考慮到學生們安全和住校多承擔的費用等問題,因此考慮遷移出去。

第二是飲水和糧食問題。風門村前面有一條河流,許多年前,此河流常年水流不斷,但到後來,河流時常斷水,人畜飲水都成問題。人們只有建造了蓄水池,雖然保證了日常飲水,但無法澆灌農田,人們生存都是一個重要問題。連年都靠國家救濟,常此以往,很難解決根本問題。因此,1981年,國家安排了類似風門村情況的村莊集體遷移出去。

第三是交通問題。許多村莊因曆史原因而建造在大山深處,交通極為不便。因許多山村小而分散,國家又不可能投入過多的資金去一一修通道路,這樣以來,山村的人們購物銷物都是一個很艱難的事情。許多老人甚至於一輩子也沒有走出大山,更有一些青年無法迎娶媳婦,孤單單的生活一生。因此,被迫遷移也是無可奈何以及必然的事情。

村莊解密

沁陽市逍遙河封門村到底是鬼魂作怪還是磁場作用,為什么女人和體弱者在此就像鬼魂附體,由不得自己?

據獵鷹戶外俱樂部統計記錄的2002年——2007年逍遙河封門村的詭異事件資料顯示:

一行7人,在穿越“封門”村的時候所有的隊員都丟東西,連背包和帳篷都能神奇地丟了,說了你也不相信。有信天遊和我作證;

一行20餘人,宿營逍遙河穀,一體弱女隊友篝火旁突然休克,胡言亂語。有山狐、我、老韓、半小時作證;

一行15人宿營暴雨中宿營逍遙河穀東凍水村(山西境內無人村),子夜時分,大霧,村裏突然有奇怪喊聲,喊聲直呼“張傑,張傑......”,眾人駭然。有大聖、大象、大盤雞可以作證;

一行20餘人宿營逍遙河穀洞水村下,感覺一直有人在帳篷附近遊蕩,似乎想要闖入她的帳篷,整個營地一片恐怖,第二天居然直稱有人跟蹤.....有山狐、大盤雞、真真等可以作證 ;

一行20餘人宿營逍遙河穀洞水村下,一女隊員清晨洗漱時落水,回市裏後感覺小腿冰涼無比,無法正常工作,後醫治無效,大仙解決了問題。有山狐、北雪等驢友可以作證 ;

兩驢友徒步貿然進山,計劃徒步逍遙河穀,和我們彙合,後因迷路渾然不知盡然進入無人村落“封門”,迷路後夜晚被迫宿營,夜裏一隊友高燒不止,一隊友感覺渾身冰涼。早上醒來居然發現帳篷背後有座房子,房子裏......,有月月作證;

一行4人徒步大月寺,徒步穿越逍遙河穀,鬼使神差居然迷路與“封門”山穀,夜晚驚駭一夜,次日救援接應安全返回,有驢友可以作證;

一行30餘人宿營逍遙河穀洞水村下,夜裏狂風大雨,裝備濕透,奇異失眠一整夜,好在一夜相安無事,周日返回市裏,在未整理的帳篷裏有發生了可怕的事情,這不幹淨的東西居然被帶回到市裏來.....,有蟲蟲、獵鷹、JJYY作證。

驢友燈塔在天涯發布的相片中有兩張讓他本人看了都恐怖,一張相片裏面有兩個人沒有身影,一張人像背後有異物。燈塔說相片他沒有經過任何處理。

驢友純純與朋友一起到此地遊玩,進村後離奇精神失常,以前從無病史!朋友們把他帶回家後,第二天發現上唇處莫名的出現了一顆痣!

在為期兩天的考察中,考察隊員通過了解了當地一些風俗習慣,解析了“風門村”停屍棺材之迷。雖然風門村的人們遷移出去了,但是,許多老人還是留念自己出生的地方,即使過世了,也要後輩們把他們安葬到風門村中。因此,在這風門村一帶有一習俗,當一個老人去世後,另一個老人還活著的時候,後輩們就把過世老人的遺體存放到“風門村”的家中,等待另一老人過世後一起同葬。這就是前些年獵鷹俱樂部探路時發現無人村停放棺材的原因。本次考察,應該埋葬的都入土了,我們搜遍整個村莊只看到一口空棺材,那么,也就是說,不久的將來,還將有一個老人的遺體會存放到這裏。

解密勝傳的風門村太師椅怪異問題(傳聞:客廳內有把清代的太師椅,更為神秘的是,凡是坐過的人都已駕鶴而去)。首先,擺放太師椅的房子是唯一一座獨立南北朝向的房子,在空曠的房子裏面除一張太師椅外,沒有任何雜物,似乎,建設此房就是擺放太師椅的。太師椅似乎是梨木所建,椅子坐板不是很寬,後背位置用圓木圍成45°靠椅,感覺坐在上面應該比較舒服。但從其房屋結構來看,地形決定著此房屋只能南北方向建造,而其一樓房間門口獨立開向南方,正好朝陽,也是一個曬太陽、觀賞風景的好位置。我們推斷,此房成員中應該有一行動不便老人,每天無事可做的時候,就坐在那裏曬曬太陽,看看田間勞作的親人和風光。可惜,後來沒有與村民們落實這個問題,就暫時作為一個謎吧。

解密風門村內怪異現象.為了查證村中是否有其他蹊蹺事件,考察隊員晚上九點開始再次進入村莊。幾乎逐個走遍了所有房子,又爬入排水道中,都沒有發現任何怪異現象。晚上,考察隊員又故意把部分食品放在帳篷外邊,第二天竟然發現沒有絲毫觸動現象,這點反而讓考察隊員感覺奇怪了,在這樣一個無人村怎么竟然沒有任何動物活動的跡象。

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